أَلْحَحْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي شَيْءٍ أَطْلُبُهُ مِنْهُ ، فَكَانَ « 1 » يَعِدُنِي ، فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ لِيَسْتَقْبِلَ « 2 » والِيَ الْمَدِينَةِ وكُنْتُ مَعَهُ ، فَجَاءَ إِلى قُرْبِ « 3 » قَصْرِ فُلَانٍ ، فَنَزَلَ « 4 » تَحْتَ شَجَرَاتٍ ونَزَلْتُ مَعَهُ أَنَا « 5 » ، ولَيْسَ مَعَنَا ثَالِثٌ ، فَقُلْتُ « 6 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا الْعِيدُ قَدْ أَظَلَّنَا « 7 » ، ولَاوَ اللَّهِ ، مَا أَمْلِكُ « 8 » دِرْهَماً فَمَا سِوَاهُ ، فَحَكَّ بِسَوْطِهِ الْأَرْضَ حَكّاً شَدِيداً ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ ، فَتَنَاوَلَ مِنْهَا « 9 » سَبِيكَةَ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَالَ « 10 » : « انْتَفِعْ « 11 » بِهَا ، واكْتُمْ مَا رَأَيْتَ » . « 12 » 1304 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ والرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً ، قَالَ « 13 » : لَمَّا انْقَضى أَمْرُ الْمَخْلُوعِ ، واسْتَوَى الْأَمْرُ لِلْمَأْمُونِ ، كَتَبَ إِلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْتَقْدِمُهُ إِلى خُرَاسَانَ ، فَاعْتَلَّ « 14 » عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِعِلَلٍ ، فَلَمْ يَزَلِ الْمَأْمُونُ يُكَاتِبُهُ فِي ذلِكَ حَتّى عَلِمَ أَنَّهُ « 15 » لَامَحِيصَ « 16 » لَهُ ، وأَنَّهُ « 17 » لَايَكُفُّ عَنْهُ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ولِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَبْعُ

--> ( 1 ) . في « بف » والبصائر والاختصاص : « وكان » . ( 2 ) . في « ف » والبصائر والإرشاد والاختصاص : « يستقبل » . ( 3 ) . في « ج » : « قريب » . ( 4 ) . في البصائر : + / « في موضع » . وفي الإرشاد : + / « عنده » . ( 5 ) . في « ف » والإرشاد : - / « أنا » . ( 6 ) . في الإرشاد والاختصاص : + / « له » . ( 7 ) . « قد أظلّنا » ، أي أقبل علينا ودنا منّا ، كأنّه ألقى علينا ظلّه . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 160 ( ظلل ) . ( 8 ) . في « ب ، ض » : « لا أملك » . ( 9 ) . هكذا في « ف ، بف » وحاشية « ض ، بح » والوافي والاختصاص . وفي المطبوع وسائر النسخ : « منه » . وفي البصائر : « بيده » . ( 10 ) . في البصائر والإرشاد والاختصاص : « فقال » . ( 11 ) . في الإرشاد والاختصاص : « استنفع » . ( 12 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 257 بسنده عن الكليني . بصائر الدرجات ، ص 374 ، ح 2 ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن حمزة بن القاسم ، عمّن أخبره عنه ، عن إبراهيم بن موسى ؛ الاختصاص ، ص 270 ، عن محمّد بن عيسى ؛ دلائل الإمامة ، ص 190 ، بسنده عن محمّد بن حمزة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 818 ، ح 1427 . ( 13 ) . في الوسائل : « قالا » . ( 14 ) . اعتلّ بعلل ، أي اعتذر بمعاذير ، فوضع العلّة موضع العذر . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 291 ( علل ) . ( 15 ) . في « بس » : « أن » بالتخفيف . ( 16 ) . « المحيص » : المَهْرب والمَحيد . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 19 ( حيص ) . ( 17 ) . في « بر » : « فإنّه » .